比如，我們不得不觀看電視節目、戲劇甚至電影，因為舞台和屏幕是最能逼真地反映現實生活了。3 在這兩個世界之間穿梭，必會產生一定的張力，兩方面都得注意，因為在彼此之間不斷有拉扯和抗衡。 斯托得認為，講道者的責任就是「如何把這兩個世界的鴻溝畫出來，再將我們的講章放進去，我可能必須畫一條直線，從聖經世界的這一端，直直往上，形成筆直的線條，但始終無法落於彼岸。因為我們的講道太少接觸地面了，不能成為進到現代世界的橋樑。它雖合乎聖經，卻不合乎時代」。4 講道者不能顧此失彼，因為「單注意一方面，正好回應新約時代基督論的兩個異端。第一種講道是幻影說式的（否定基督的人性），第二種是亞流式的（否定基督的神性）。傳道人的任務是忠實地將神的話翻譯為現代語言及現代思想，使它活現在這個世代。因此『為了要翻譯神的話，我們必須懂兩種語言；為了要讓它活在今世，我們必須了解兩個時代。』⋯⋯基督徒溝通的模式不只是翻譯（將一種語言換為另一種語言），而是化身（從一個世界進入另一個世界）」。5 講道要有情有理。講道過分偏向理性或偏向感性，效果都會大打折扣。人同時有理性的和感性的兩面。有些人雖然偏於理性，但能感動人的，